주님 주신, 세상을 향한 시대적 사명을 일터 교회, 일터 선교를 우리모두는 온전히 감당해야 한다. 

1517.10.31. 34살의 한 사제를 통하여 인류사를 바꾸신 하나님의 역사.금년으로 종교개혁 503주년을 맞이했다.
 
많은 사람들이 아직도 종교개혁을 말할 때에 개혁교회(개신교회)가 탄생했다라고 이야기들 한다 혹은 하나의 교회에서 또 하나의 종파가 생겨난 정도로 생각한다. 

종교개혁은 그 정도가 아니다. 2006년 타임지(Time 誌)는 인류역사에서 100 대 사건을 소개했다 그 중에서 ‘종교개혁’ 이 최상위에 위치한 것으로 발표했다.
 
16세기(1517년) 유럽에서 일어난 종교개혁은 종교문제 뿐만이 아니라, 정치, 사회, 경제, 문화, 교육, 예술, 국제관계 등 현대 사회의 거의 모든 면에서 긍정적인 발전에 공헌뿐 아니라 개인 삶의 거의 모든 영역에 큰 영향을 미친 것으로 인정했기 때문이다.
 
그런데 종교개혁으로 인해서 후퇴한 영역이 있다면 그것은 예술 부냐의 회화와 조작이 아닐까 싶다. 

종교개혁자들은 기본적으로 중세의 성화나 조각상이 단순히 예술작품 차원을 넘어서 숭배의 대상으로 우상화 될 수 있는 위험성이 있다고 판단했다. 

그래서 기존의 로마 가톨릭교회가 사용하던 건물을 예배당으로 사용하는 경우 그들은 그 안에 장식되어 있었던 조각상들을 제거하거나 소품 정도만 허용했다. 

그러므로 종교개혁시대에는 성화나 조각이 후퇴할 수밖에 없었다.
 
그렇다. 중세 봉건사회에서 근대 시민사회의 발현, 개인양심에 대한 자각과 권리, 직업과 윤리, 정교분리(政敎分離), 성경의 대중적 보급, 평신도의 만인 제사장적 위상 확립 등 너무도 많은 것들에서 바람직한 방향으로 바꾼 사건이 되었다. 

종교개혁이 일어난 원인은 한마디로 당시의 로마교회의 타락,‘종교타락’때문 이였다 그러므로 종교개혁은 신앙양심의 회복, 성경가치의 재발견, 하나님 앞에 선 인간을 말할 수 있다.
 
당시 로마교회는 면죄부 판매, 성물 판매를 통하여 구원을 돈으로 살 수 있다는 사기극을 벌였으며, 엄격한 심판자로서 예수 그리스도 앞에 마리아가 중재자인 것처럼 마리아 숭배도 강요했다. 

또한 보속교리(補贖敎理)로 사람의 선한 행위로 구원받는다고 강요하였으며, 성경은 라틴어로만 읽혀지게 하여 성직자들만의 전유물이며, 성경 해석의 권리 또한 성직자들의 절대 권한이 되었었다. 

교황의 교리 선포는 절대 무오류하다며 종교적 전횡을 일삼았다. 

게다가 성직자들의 독신을 주장하면서도 성적 타락까지 일삼고, 복음적 가치를 타락시켰다. 그리하므로 자연히 성도들의 우민화를 가져왔다. 이에 대하여 에라스무스(Erasumus)는 우신예찬(愚神禮讚)으로 미신적 신앙행위에 대하여 조롱하기를 ‘난파된 바다에서 마리아상을 붙잡는 것보다 널판지를 붙잡는 것이 낫다’고 했다.

"복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니, 기록된바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라"(롬1:17)

20201101 솔로몬일터교회 김동연목사 드림